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Description
Image from page 285 of "L'illustration : journal universel" (1843)
Site in Limousin:Creuse (23) France
Identifier: lillustrationjou09pari
Title: L'illustration : journal universel
Year: 1843 (1840s)
Authors:
Subjects:
Publisher: Paris : J.J. Dubochet
Contributing Library: The Centre for 19th Century French Studies - University of Toronto
Digitizing Sponsor: University of Ottawa
View Book Page: Book Viewer
About This Book: Catalog Entry
View All Images: All Images From Book
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Text Appearing Before Image:
©loignement deslicornes (symboles de virginitéfarouche, comme on sait) de lafigure principale. La dame, gar-dée dabord par ces deux ani-maux terribles, se montre peuà peu placée sous leur défense,à mesure que les croissants etle pavillon turc lui sont amenéspar eux. Le vase et laiguièrequon lui présente ensuite nesont-ils pas destinés au baptê-me que linfidèle recevra deses blanches mains ? Et, lors-quelle sassied sur le Irône avecune sorte de turban royal aufront, nest-elle pas la promessedhyménée, le gage d« liippuiquun assurait à Zizime [Kuirlui laire recouvrer son Irùiie,sil embrassait le christianisme,et sil consentait à marcher |^^-contre les Turcs à la tête dunearmée chrétienne? Peut-êtreaussi celte beauté est-elle lapersonnification do la France.Cependant, cest un portrait, un portrait toujours idenlique, et malgré ses diverses altitu-des et ses divers ajustements. Je ne demanderais, maintenantque je suis sur la trace de celte explication, quun (|uarl
Text Appearing After Image:
Los pierres Jomà trea, daprès dheure dexamen nouveau desdites tentures pour trouver,dans le commentaire des détails que ma mémoire omet ouaiii|ilific à mon insu, une solution tout aussi absurde quon pourrait lattendre dun anti-quaire de profession. Car, après tout, le crois-sant na rien dessentielle-ment turc, et on le trouvesur les écussons dune foule defamilles nobles en France. Lafamille des Villelune, au-jourdhui éteinte, et qui a pos-sédé grand nombre de fiefsen Berry, avait des croissantspour blason. Ainsi nous a-vons cherché, et il reste à trouver : cest le dernier motà des questions bien plus gra-ves. A deux lieues de Boussac, à travers des sentiers de sablefin semés de rochers, et sou-vent perdus dans la bruyère,on arrive aux pierres Jomà tres,ou Jo-math, comme disent nossavants, ou Jomares, commedisent les rustiques. Cest unvéritable cromlech gaulois dontjai peut-être beaucoup tropparlé dans un roman intituléJeanne, mais que lon peut tou-jours explorer avec
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Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may not perfectly resemble the original work.
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Identifier: lillustrationjou09pari
Title: L'illustration : journal universel
Year: 1843 (1840s)
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Publisher: Paris : J.J. Dubochet
Contributing Library: The Centre for 19th Century French Studies - University of Toronto
Digitizing Sponsor: University of Ottawa
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©loignement deslicornes (symboles de virginitéfarouche, comme on sait) de lafigure principale. La dame, gar-dée dabord par ces deux ani-maux terribles, se montre peuà peu placée sous leur défense,à mesure que les croissants etle pavillon turc lui sont amenéspar eux. Le vase et laiguièrequon lui présente ensuite nesont-ils pas destinés au baptê-me que linfidèle recevra deses blanches mains ? Et, lors-quelle sassied sur le Irône avecune sorte de turban royal aufront, nest-elle pas la promessedhyménée, le gage d« liippuiquun assurait à Zizime [Kuirlui laire recouvrer son Irùiie,sil embrassait le christianisme,et sil consentait à marcher |^^-contre les Turcs à la tête dunearmée chrétienne? Peut-êtreaussi celte beauté est-elle lapersonnification do la France.Cependant, cest un portrait, un portrait toujours idenlique, et malgré ses diverses altitu-des et ses divers ajustements. Je ne demanderais, maintenantque je suis sur la trace de celte explication, quun (|uarl
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Los pierres Jomà trea, daprès dheure dexamen nouveau desdites tentures pour trouver,dans le commentaire des détails que ma mémoire omet ouaiii|ilific à mon insu, une solution tout aussi absurde quon pourrait lattendre dun anti-quaire de profession. Car, après tout, le crois-sant na rien dessentielle-ment turc, et on le trouvesur les écussons dune foule defamilles nobles en France. Lafamille des Villelune, au-jourdhui éteinte, et qui a pos-sédé grand nombre de fiefsen Berry, avait des croissantspour blason. Ainsi nous a-vons cherché, et il reste à trouver : cest le dernier motà des questions bien plus gra-ves. A deux lieues de Boussac, à travers des sentiers de sablefin semés de rochers, et sou-vent perdus dans la bruyère,on arrive aux pierres Jomà tres,ou Jo-math, comme disent nossavants, ou Jomares, commedisent les rustiques. Cest unvéritable cromlech gaulois dontjai peut-être beaucoup tropparlé dans un roman intituléJeanne, mais que lon peut tou-jours explorer avec
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